班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  =n77y5f  
X%=s+P!^  
  乾：元，亨，利，贞。 5ruCZ:r  
2I|lr,t  
  初九：潜龙，勿用。 KWB/]yye  
O<K,{J)  
  九二：见龙再田，利见大人。 6L9BNq  
s<5^_UR  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 Cna~M  
=D>}v.a  
  九四：或跃在渊，无咎。 U7U#!i =CG  
jKP3yai5
 
  九五：飞龙在天，利见大人。 U-:>iosb#  
<BOh[|wk  
  上九：亢龙有悔。 J\Hpq  
F\6!/G+7J  
  用九：见群龙无首，吉。 =Ahtb4  
jb# 'A\v0  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 [eJ;I5te&  
a_zZ
}  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 8Q0 nNP  
|*Em^q6r  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 $JnHmOY  
+wy1lKG  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 f?FfF3t&|  
0
s}NX.  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ fAtnO%Y}  
?df:^E5w  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 /aj xQ(h  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ ALP{+_  
zB>$w%XB3  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 -5  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 Y;3.VW  
^#Y(<UgM  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ :xUu+)3s[a  
y|x_Bx~  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 )F3A'Ddgv  
jIVuV2%  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 {J^+Ffy  
 6@w.nH  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ FrBtDSeJ|(  
Uq]#>;|)  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 ^.Str3Lmkb  
0JW~Q\A/  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ /aQZ86k+6n  
[BIL5BMX  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 u},?~e4  
Z$PbF 4-  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ W{"!^sOEy  
*Uvitwh,  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  ,A1gtZ<L  
3Bc+V:!<1  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  ]#jtoQ  
yP' c
J  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 4BO@d  
E4G9[x  
乾元用九，天下治也。 1n_"~H`  
h@.pX|^  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 9Ehe.aC
/  
ej\S(4=1  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 rR 0<P"i  
?goW=|X  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 : Vs?CIn@  
)" A;rs  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 ]16Lp9)y  
0>Z*A:9-  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 :eMr  
BW\Xq>  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 m8xR:?|  
 5/gjVo  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ AVw>F1.  
r5bI@p:P  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 q=W3Eod1  
(~`Vg`4:\L  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ iM<E`gb/g  
N9q KBr  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  ww}cND'  
,sbD~5#Q  
□② ＝ 者 ＋ 见 xp`7P}o[  
`tvMicqYI  
乾卦终 nMMa ~eF|  
/odx8jF%