班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  G/s<-|  
4:M2j9$  
  乾：元，亨，利，贞。 29%'sSW  

'sze_P  
  初九：潜龙，勿用。 3.[1
3B  
tQ4ja<\  
  九二：见龙再田，利见大人。 |!f?o  
vRvY>#  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 <p<Lkz s  
pT N<mV=e  
  九四：或跃在渊，无咎。 .r+7)kYo[!  
WHUj;jHdU  
  九五：飞龙在天，利见大人。 ]17v~55/!  
. n_jSf,  
  上九：亢龙有悔。 Bfx*ZpP
@^  
Or8M;_  
  用九：见群龙无首，吉。 5vFD[Del  
qFfE0%wk  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 4'd\ V~  
ar.RtQL  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 2GOudU  
0`lul  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 9J,Y'qQR  
uqV(yG:\m  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 yn~Df  
i {a(TJjV  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ >m<yv}\&p  
9(;.t)yf  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 q.<f$Z  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ @$a2t6P7  
g-A9M yU  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 juAGLPt  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 +y^Ml`b./  
)&.-3J  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ _^yfjDU(T  
\(N5VHc
8  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 S;St4  
A}eMb\59  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 hP*0:H[M  
PYjq:BB  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ <V<f\e<\!3  
stZDYa1cg  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 e6J{&G  
R79|[^u  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ -|9D%) 9G  
 HBft7J  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 Z(s
E  
)G ^ GC$  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ = 5i]nCb  
\5V +'  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  ?,Qwy{)  
CA3 ;J  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  f(l3r>
(,  
wD98UK&<*  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 uQ";if02  
LT^?8wxPE  
乾元用九，天下治也。 (|C 'b o  
)y&qG[0  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 7ui'?RD&{  
F\zkb
0  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 AI0#f GzD  
V6$p7Xb)d  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 bvPPH(SW  
Ef[kY0  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 }Q{_#u  
jWCVM^Z"  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 rt0}o  
24VzCyHjF  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 kZOe!dO  
E%9Od+}{  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ ]z<V[2\%  
j`t nm'  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
<S"*4%6  
7x Dmw  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ C*;HS  
$kd -Qhu  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  qyCCdZs  
 {LsUX+[  
□② ＝ 者 ＋ 见 T)PSQ&+  
@k2*%   
乾卦终 &8,Z \H+W  
+-RZ+[=