班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  ,F3d:'73  
m2t'62F  
  乾：元，亨，利，贞。 L;%]}r~  
r}vf~x 1+  
  初九：潜龙，勿用。 0S:kco&W  
~2Aj5%\!  
  九二：见龙再田，利见大人。 &UbJ,]6  
0XJWM~8p  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 {+w$Y[!X  
@oW"##3  
  九四：或跃在渊，无咎。 5i9iXh_+i  
sCDlvX7u+  
  九五：飞龙在天，利见大人。 =o5!B58m  
NC6r@R#B}  
  上九：亢龙有悔。 W\N/F=@  
=Kg7,m8<  
  用九：见群龙无首，吉。 (I--yzy  
" V(M&y>  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 &?$WQ_mv/  
q9$8]8Y;  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 LWV!-N"_  
nN8Vn3j  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 LB)=|$8  

>>
`4*|  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 mpzKQ~{ .  
HxR['^rS  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ Sa)E b%u  
@>eN/wu  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 "Yu.nW@gaO  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ ..32N/Rz!  
Iu[8Su=+y  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 Oc8X&
i  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 ?4r'bj  
3]+.lNe  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ ,C oL>:E  
9WK8@t 0N  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 v}Sd1  
q :ec'Ar(  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 )fW/u <5  
yjf/5BRts  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ o! ~"E  
w Z3 3  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 @_f,rT  
~lV?iwZ|Q*  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ S]~"n@T  
`bQP[ ~  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 2<6?s  
fCV-1im5,  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ SY
,3p|;  
hvfU~ugD4k  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  Ay2|v>N  
9b?^>$k  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  h3|?K  
Q lT#xG  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 Qf=1Ksg  
M$k(gMU  
乾元用九，天下治也。 
_m#h4W  
}^9BHBx3N  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 s;sz#@X  
I`!)Gy<Fn  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 b0Y~'vKo4  
k*9;DO9Xh  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 PAo t Vyr  
tz1z  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 : 6::&x  
)jWM$$mp  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 !pL/SDb8  
(Gji7q']{  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 \<EDmH_  
iff:SJ}w  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ iJD/^6m:  
b1@&?l  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 j 'e~0/q/  
duk:V8{~  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ 2XZX:1TF  
cq&c%;e@  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  a=`l WA  
eyp90yI  
□② ＝ 者 ＋ 见 6odi'^R<X  
3gWANu  
乾卦终 6E)Z([R
 
k9TN1X/